Главная /

Сессии

Профессиональный государственный аппарат для успешной реализации институциональных реформ

Организаторы:

Министерство по делам государственной службы Республики Казахстан.

Академия государственного управления при Президенте Республики Казахстан

 

 

Региональный хаб в сфере государственной службы в Астане.  

Актуальность:

Развитие государственной службы в наиболее конкурентоспособных странах мира проходило через внедрение новых концептуальных подходов, в основе которых лежало стремление повысить эффективность государственного аппарата и уменьшить бюджетные затраты, при этом постоянно улучшая качество государственных услуг. Реализованная в последние два десятилетия прошлого века концепция нового государственного менеджмента позволила развитым странам адаптировать лучшую корпоративную практику к государственному сектору и переформатировать работу государственного аппарата в соответствии с принципом «делать больше с меньшими затратами».  

Цель проведения:

Обмен опытом, обсуждение проблем и выработка рекомендаций по поиску и применению инновационных решений в сфере совершенствования государственной службы. Обобщение опыта Казахстана и зарубежных стран по разработке, внедрению и применению современных методов совершенствования государственной службы. 

Ключевые вопросы:

– пути внедрения концепции сервисного государства в Казахстане; – реинжиниринг и автоматизация государственных услуг с учетом мирового опыта; – автоматизация бизнес-процессов государственного аппарата; – инновационные механизмы вовлечения граждан в процесс принятия решений и предоставления государственных услуг. 

В рамках данной концепции часть функций государственных органов была передана в отдельные организации на договорных началах и на аутсорсинг, внедрено бюджетирование, ориентированное на результат, широкое распространение получили монетарные способы стимулирования и др.
Однако реализация данных подходов не в полной мере учитывала интересы граждан, поэтому в первом десятилетии нового тысячелетия были выработаны новые подходы к реформированию государственной службы, основанные на концепции сервисного государства.
Согласно этой модели основная роль государственных служащих заключается в оказании помощи гражданам в формулировании и реализации своих законных интересов. Концепция сервисного государства послужила катализатором развития новых цифровых технологий, что позволило активно вовлекать граждан в процесс принятия решений и предоставления общественных услуг. Внедрение электронного правительства значительно содействовало расширению доступа к информации, участию граждан в ее обсуждении, а также гражданскому мониторингу правительства.
Модель сервисного государства не подменяет подходы нового государственного менеджмента, а скорее дополняет их, при этом следует отметить, что в нашей стране уже внедрены отдельные элементы как нового государственного менеджмента (к примеру, внедрение бюджетирования по результатам, системы оплаты по результатам, введение корпуса «А»), так и сервисного государства (к примеру, e-gov и «Правительство для граждан»).
В рамках реализации первой институциональной реформы  по формированию профессионального государственного аппарата был принят ряд законов: о государственной службе, о противодействии коррупции, о доступе к информации, об общественных советах, а также подзаконных актов. Тем самым уже заложена основа для дальнейшей трансформации государственной службы с учетом лучшего международного опыта и национальной специфики.
Системное совершенствование профессиональной деятельности государственных служащих в целях повышения качества оказания государственных услуг требует использования современных технологий и инновационных подходов.
На ежегодной площадке нашей Глобальной конференции, проводимой в рамках Астанинского экономического форума (АЭФ), будут обсуждаться в конструктивной форме инновационные методы дальнейшего совершенствования государственной службы, повышения качества государственных услуг и широкого вовлечения граждан в процесс принятия решений.

 

Timeline

02.01.2015 14:16:56
Представляется, что китайский опыт необходим в большей степени и должен быть как можно скорее формализован под казахстанские реалии. Это очень мудрая система, в эффективности которой мы убеждаемся не первый год. Пока мы пытались привить себе западные институты, нам стоило приглядеться получше к тем, кто совершает рывок прямо сейчас, а не совершал его когда-то. Нам стоило бы разобраться, в чем там секрет. Безусловно, это очень важная задача!
31.01.2015 14:48:35
Дінтану пәнінің мектептерде оқытылу мәселесі Дінтану пәні 2009 жылдан бастап Қазақстан мектептерінде 9 сыныптарға арналған факультативтік пән ретінде өткізіліп келеді. Бұл пәннің мақсаты оқушыларға діндер туралы жалпы білім беру. Аталған дисциплинаның Қазақстан мектептеріне енгізгізілуі нәтижесінде оқушылардың дін мәселесіне қатысты тұжырымды түсініктері қалыптаса бастады. Осы ретте болашақта бұл пәннің аясын одан әрі кеңейте түссе деген мәселе қазір көпшілік тарапынан жиі көтерілуде. Бүгінгі таңда қоғамымызда аса көп айтылатын жайттардың бірі – халықтың діни сауатын арттыру мәселесі. Мемлекет өз азаматтарының дін тәрізді аса нәзік мәселеде тиісті дәрежеде білімінің болуына мүдделі. Өйткені қазір діннің атын жамылған, дінді саясиландырған жат ағымдар қатары көбейіп кетті. Еліміздегі әрбір жекелеген азамат дәстүрлі діндер мен дәстүрлі емес діндердің аражігін ажырата білуі тиіс. Қазақстандағы дінтанушыларды дайындайтын үлкен мектептің бірі – Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университетінің Философия және саясаттану факультетінде орналасқан. Аталған ЖОО-ның дінтану мамандығының студенттерінің бір бөлігі биылғы жылы Алматы қаласының жалпы білім беретін № 40 мектебінде педагогикалық тәжірибеден өтті. Өздерінің ұстаздық қабілетін шыңдауға келген университет студенттері білікті мұғалімдердің тәлімін тыңдап, қарым-қабілеттерін жетілдірді. Әлемдегі ең мәртебелі әрі үлкен құрметке лайық ұстаздық қызметтің қыр-сырымен кеңінен танысты. Сонымен қатар, болашақ мамандар дін тақырыбында бірнеше дәрістер өткізіп, оқушыларға түсінік беру жұмыстарын да жүргізді. Студенттер дінтану пәнін өткізу барысында әлемдегі және қазақ жеріндегі дінге қатысты өзекті мәселелерді оқушылармен бірлесе отырып талдады. Оқушылар қауымының сан қырлы сауалдарына ҚазҰУ-дың дінтанушы студенттері тұщымды жауап қайтара білді. Тәжірибеден өткен тәлімгерлердің дәрістері мектеп ұжымының жоғары бағасына ие болды. Дінтанулық білім беру саласында білікті маман әзірлеу мемлекеттің де басым мүддесі қатарына жатады. Осы саланы аяқтаған мамандардың мемлекеттік саламен қатар ұстаздық бағытқа да бет бұруға тырысатыны түсінікті. Мемлекет өз азаматтарының діни сауаттылығын арттыру жолында маңызды қадамдар жасағысы келсе, дінтанушы мамандарға қолайлы жағдайлар туғызуы тиіс. Мектептердегі дінтану дәрісінің ауқымы кеңейсе, жас мамандардың білім ордаларына жұмысқа орналасу көрсеткіші ұлғаятынын болжау қиын емес. Педагогикалық тәжірибе кезінде ҚазҰУ-дың дінтанушы студенттерінің сабақты құлшыныспен өткізуіне және дәріске оқушылардың өте белсенді түрде қатысуына қарап, осы мамандар өз келешектерін мектеппен және барша білім ордаларымен байланыстырса деп армандадық. Мемлекет дінтанулық білім беруге молынан көңіл бөлсе, ол арманның орындалуының да ауылы алыс емес деп ойлаймыз.
31.01.2015 14:59:43
Дінтану мамандығының маңыздылығы. Жалпылай алғанда дінтану – өзі қызықты да сан-салалы пән. Қоғам өмірінде діннің алар орнының ерекшелігін ескерсек, осы мамандыққа деген сұраныстың әрқашан да жоғары екенін байқау қиын емес. Әсіресе қазіргі таңдағы әлемдегі діни жағдайдың күрделілігі де осы салада білікті мамандарды қажет етеді. Білікті мамандарға қай кезде де қоғамнан орын табылады. Дінтану мамандығын бітірген, талапқа сай азаматтар сіз айтып отырған Дін істер агенттігіне, сараптамалық орталықтарға, деструктивті діни ағымдардан зардап шеккендерге көмек көрсету орталықтарына жұмысқа тұра алады. Әсіресе, қазіргі таңда ашылып жатқан көптеген діни сайттар жақсы мамандарды майшаммен іздегендей іздейді. Егер балаңыз одан әрі білімін жалғастырып, магистратура бітірсе жоғарғы оқу орындарында сабақ бере алады. Әрине бұл айтқандарымыздың бәрі жоғары біліктілікті қажет етеді. Ондай болмаған жағдайда, сол дипломмен мектепке орналасу қиын. Өйткені мектептерде дінтануды оқытудың мәселесі төңірегінде шешілмеген көптеген жайттар бар. Сағат санының аздығына байланысты дінтануды бітіріп барған адамды мектеп басшылығы жұмысқа алмайды. Оның орнына қосымша дінтану бойынша біліктілігін көтеру арқылы тарихшылар жұмысқа алынуда. Сондықтан қазіргі таңда дінтанушыларға дінтанумен қатар қосымша мамандық беруді де қолға алу керек. Сол кезде оларды жұмыспен қамтамасыз ету мәселесін оңды шешуге болады. Бұл, әрине, мемлекеттік құрылымдардың жасауы қажет шаруа.
«Дінтану» пәнінің тәрбиелік маңызы өте зор. Пәннің танымдық мәнімен қоса, оның тәрбиелік мәніне баса көңіл аударудың маңызы зор. Оқушыларға ең алдымен діннің анықтамаларына мән беруден бастаған дұрыс. Мысалға айтатын болсақ «Дін адамды туралық пен әдемілікке жетелейтін жол», «Дін адамның өмірін тәртіпке келтіретін жүйе», «Дін адамды шындыққа жеткізетін жарық», ислам ғалымдары Құран мәтініне сүйене отырып « Дін дегеніміз ақылды адамдарды өз қалаулары бойынша ізгілікке бастайтын құдайлық заңнама», «Дін адамдарды тек игілікке, жақсылыққа бағыттайтын заңнама ретіндегі іс әрекеттер жиынтығы. Сонымен бірге дін қоғамның тәртіпті, бақытты болуына әсер етеді. Дін адамның жүріс тұрысын, мінез құлқын, ішкі жан дүниесін реттейді. Тақырыптарды зерделеу барысында түрлі кездерде пайда болған ежелгі Рим, Грек, Иран, Конфуций ілімі, Христиан діні, даосизм, синтоизм, ілімдерінің барлығында адамдарды бауырмалдыққа, мейрімділікке, қайырымдылыққа, адалдыққа шақыратын ортақ құндылықтар бар екендігіне оқушылардың көзі жетеді. Аталған қасиеттердің барлығы әр адамның бойында бар екендігін түсіндірумен қатар, сол қасиеттерді әркімнің өз бойында жетілдіре білуіне басты назар аударылады. Алла тағала өзінің бір аятында «Мен сендерді бір біріңді тану үшін бір еркек бір әйел қылып жараттым және ұлтқа бөлдім» деген екен. Егер осы сөзді ақылға салатын болсақ бір еркек бір әйел заңдылық, ал ұлтқа бөлдім деген сөзден әр ұлттың салт санасына қарай таным түсінік қалыптасатынын көруге болады. Біздің ата бабаларымыз дінді тереңінен зерттеп мол тағылымын өзінің салт санасына, дәстүріне сіңіре біліп өзінің ұрпақтарына ана сүтімен, тәлімі мол істерімен дарыта білген. Қазақ халқының салт санасы, дәстүрі, құран ілімін терең меңгерген ғұлама, данышпандарымыздың нақыл сөздерінің, халық даналығының барлығы адамды бауырмалдыққа, мейрімділікке, инабаттылыққа, кішіпейілділікке т. б. жақсы қасиеттерге үйретеді. Мысалы: «Ата ананың қадірін білмеген халық қадірін білмес», «Ары жоқтың ақылы жоқ», «Ақыл, қайрат жүректі бірдей ұста».Абай атамыз «Алланың адам баласына дінді түсірудегі мақсаты – құлдарының жолдан адаспауы үшін, бір бірімен ізгілікте, татулықта өмір сүрулері үшін болды» дейді. Осындай дана сөздердің мағынасын аша отырып, түсіндіре отырып діннің түп мақсатын ашуға тырысамын. Алғашқы Дінтану сабақтары басталған кезде оқушылардан діннің не керектігін сұрағанымда «Жұмаққа бару, о дүниеде жақсы өмір сүру, күнәдан арылу, мына өмір жалған» деген сөздерді естідім. Қазіргі кезде оқушылар ол ойдан арылып өзін өзі тәрбиелеу керектігін түсінгендіктері қуантады.
31.01.2015 15:35:49
Отбасы – қоғамның негізгі бөлшегі болып саналады. Сол себепті отбасындағылар бір-бірінің жеке құқығы мен міндеттеріне қаншалықты құрметпен қараса, қоғам да соншалықты берік болмақ. Ислам діні отбасыға перзент бойына сүйіспеншілік пен өзара көмектесу, жанашырлық сезімін қалыптастыратын қасиетті шаңырақ ретінде қарайды. Ұрпақтың жалғасып, олардың баянды өсіп-жетілуі ата-анаға тікелей байланысты. Аллаһ ұрпақтың жалғасуын негізгі бес қасиетті ұғымдардың қатарына қосып, оның сақталуына үлкен маңыз артқан. Қасиетті шаңырақты шайқалтпай негізін қалыптастыратын ең берік тірек - Ата-Ана. Адамның дүниеге келуіне себепкер болып, жетілуінде ерекше рөлі бар ата-аналар ең әуелі құрмет көрсетілуі тиіс аяулы жандар. Ата-ананың қадірін түсініп, оларды Аллаһтың рақымдылығына бөленуге себепкер деп білгендер – бұл дүниеде де, арғы дүниеде де бақытты жандар, ал оларды өздеріне жүк санап ауырсынғандар - өз келешегінің бақытсыз болуына қадам жасағандар. Оларға лайықты дәрежеде құрмет көрсетпеу – хақ Тағалаға қарсы келумен бірдей күнә. Аллаһ Тағала бұны бізге былай білдіреді: «Сіздерге Раббыңыздың нені харам еткенін білдірейін. Оған (Аллаһқа) еш нәрсені серік қоспаңдар, ата-анаға жақсылық жасаңдар» (Әнғам,151). Ислам діні отбасыға, әсіресе, оның ең негізгі екі тірегі – ата-анаға ерекше мән берген. Мықты отбасы негізінде баянды қоғам қалыптасатынын айта отырып осы күрделі мәселеге қатысты маңызды принциптер бекіткен. Әуелі Аллаһ алдындағы борышымыздан кейін бірден ата-анаға деген міндеттеріміздің келуінде ерекше мән бар. Ұлы Жаратушымыздың ата-анаға жақсылық жасау бұйрығы тек адам баласына тән бұйрық. Басқа жануарлар мен жәндіктердің табиғатында кішкентайлардың үлкендерді қорғап, пана болуы кездеспейді. Құран мен Пайғамбарымыздың көптеген хадистері ата-анаға жақсылық жасауға ерекше көңіл бөлген. Аллаһ тағала мына аятта әуелі өзіне шүкір етуге, содан кейінгі кезекте ата-анаға шүкіршілік етіп, алғыс айтуға шақырады: «Маған және ата-анаңа шүкіршілік ет, қайта оралар жер менің құзырым». (Лұқпан 14). Баланың мойнында өмірде тартқан тауқыметіне қарай әкеге қарағанда шешенің ақысы көбірек. Өйткені, ол баласын құрсағында тоғыз ай көтеріп, қаншама қиындық көреді.Дүниеге әкелу барысында жанын пида еткен аналар қаншама. Дүниеге әкелгеннен кейін де оны күндіз-түні мәпелеп, емізіп, түн ұйқысын төрт бөліп, бөбегі шыр етіп оянса, қоса оянатын нағыз мейірім қаһарманы емес пе? Міне, осындай тартқан тауқыметінің ауырлығына қарай оның құрметке бөлену дәрежесі де ерекше болмақ. Иә, адам баласы бұның бәрін қалай өтемек? Әсте бұған шамасы жетпейді. Сондықтан анасын иығына салып, Қағбаны тауап жасатқан бір кісі Пайғамбарымыздан: «Анамның ақысын өтей алдым ба?» деген кезде «Жоқ бір толғағының да ақысын өтей алмадың» деген болатын. Мына аят әке-шешеге құрметінің нағыз шыңын көрсетеді: Раббың тек қана өзіне құлдық жасауды, әке-шешеге жақсы қарауды бұйырды. Ал егер олардың біреуі немесе екеуі де қартайса, оларға үһ деп кейіс білдірме. Әрі оларға зекіме! Әрдайым олармен сыпайы сөйле. Мейіріммен құшақ жайып, оларға былай дұға жаса: «О ,Раббым олар мені кішкентай күнімде қалай мәпелеп өсірген болса, оларды солай мейіріміңе бөлей гөр» (Исра 23-24). Пайғамбарымыз бір хадисінде: «Әке- шешесі қолында қартайып жаннатқа кіре алмағанның жағдайы қандай өкінішті», - дейді. Негізінде Аллаһ Тағала бізді жаннатқа лайық қылу үшін дүниеде шексіз мүмкіндіктерді сыйлаған. Бұл Аллаһтың мейірімділігін танытады. Солардың бірі- әке-шешеге құрмет. Сырт көзге қарағанда ауыр сияқты көрінген міндет – біздің жаннатқа кіруімізге тарту етілген керемет бір сый. Әрине, осындай сыйдан мақұрым қалған адамның ақыреттегі жағдайы өкінішті болмақ. Ата-ана балаларына жеткілікті дәрежеде көңіл бөліп қарай алмаған болса да, балалары оларға жақсы қарауға міндетті. Өйткені, кісі қартайған сайын бала сияқты қорғансыз болып қалады. Сәбиінің бала шақтағы нелер қырсық әрекеттеріне кешіріммен қарап, мейірімділік танытып, енді өздері балаларына мұқтаж болған кезде оларға жақсы қарау – адамдықтың асыл борышы. Бұл міндет әке-шешемді құрметтеймін деген құрғақ сөзбен бітпейді. Олардың қажеттіліктерін өтеп, қарасып, рухани әрі материалдық бар мүмкіндіктерді жасаумен ғана жүзеге асады.
Кез келген мемлекеттің басты қазынасы - адам оның өмірі мен бостандықтары және құқықтары екендігі анық. Елімізде жүргізіліп отырған саясаттың барлығы осы қағидаға негізделетіндігін біз тәуелсіздік алған жылдар ішінде орын алған оң өзгерістерден көре аламыз. Тәуелсіздік жылдарында елімізде орын алған күрделі саяси-экономикалық жаңарулар мен өзгерулер ағымында мемлекет билігінің қайнар көзі болып табылатын халқымыздың рухани өмірі мен діни көзқарастары да бір жағынан толығып, ал енді бір жағынан әралуан бағыттар бойынша дамып, бүгінгі көптеген этникалық топтар мен түрлі діндерді ұстанатын зайырлы Қазақстан қоғамы қалыптасты. Жоғарыда айтқанымыздай, халықсыз билік болмайды, ал – дінсіз халық болмайды. Халықтың тұтастығы мен діннің тұтастығы және мемлекеттің тұтастығы арасында тікелей тәуелді байланыс бар екенін ескерелік. Көптеген этникалық топтар мен діни сенімдерден құралған біздің қоғамымыздағы өтпелі кезеңде дін атаулының мемлекеттің ішкі тұрақтылығы мен қауіпсіздігін қамсыздандырудағы рөлі, өндіруші күш болып табылатын халықты ұйымдастыру құдіреті, халықаралық қатынастардағы салмағы және еліміздің болашағы мен баяндылығына тікелей әсері өте анық көрініс берді. (1) Біздің қазақ халқы –мұсылман, діні – ислам екендігі үнемі Елбасшымыз Н.Ә.Назарбаев биік мінбелерден тектен текке айтып жүргені жоқ. Сан ғасырлар бойы исламдық жолды ұстанған ата-бабаларымыз осы дінге лайықтап өз әдет-ғұрып, салт-дәстүрін, наным-сенімін қалыптастырған, әрі оны ұрпақтан ұрпаққа жалғастырып отырған. Мемлекет халықсыз болмайды, халықсыз билік болмайды, ал дінсіз халық болмайды Қазақстанда тәуелсіздіктің екі онжылдығы барысында діни институттардың сан жағынан да, сапа жағынан мәнді өсуі болды. Діни бірлестіктер саны бірнеше есе өсіп кетті, рухани дәстүрлер қайта өрлей бастады, жаңа ғибадатханалар салынуда – мешіттер, шіркеулер, ғибадат үйлері, синагогалар салынды. Халықтың діндарлығының деңгейі өсті.. Халықтың тұтастығы мен діннің тұтастығы және мемлекеттің тұтастығы арасында тікелей тәуелді байланыс бар екенін ескерелік.(2) Қазақ топырағы арқылы барлық әлемдік діндер өткен, сондықтан да жатырқаушылық немесе діни фанатизм сезімі бізге жат. Осынау рухани дәстүр , жаратушының қандай жолмен болса да түскен сөзіне жүрегіміздің ашықтығы, Қазақстандағы конфессияаралық татулықтың аса маңызды тұғырларының бірі. Біз өзіміздің жатсынбас тұрпатымызбен, этносатараралық, конфессияаралық татулығымызбен және өзара үндесуімізбен күллі әлемге танымлмыз. Еліміздің өсіп келе жатқан бітімгершілік әлеуеті алдағы уақытта да мұқият сақталып бамытыла береді. (3) Елімізде негізінен басты екі дін бар десек болады. Олар – ислам және христиандық. Ислам дінін ұстанушылар халық санының шамамен 67-70 пайызын құрайтын 24 этникалық топ. Республика халқының 58 пайызы қазақтар және оларға қоса ойғыр, татар, өзбек, түрік, курд, дүнген, шешен, әзірбайжан, башқұрт, ингуш, балкар қатарлы бауырлас халықтар түгелдей ислам дінін және оның ішіндегі сүнни (суннит) жолын ұстанады. Тек, әзірбайжан және курд халықтарының бір бөлігі мен шағын ирандық топ ғана шиға (шиит) жолын ұстанады. Бүгінге дейін көп білінбейтін шиғалар, әсіресе, IV Кәрім Ага Ханның (1936- ) елімізге жасаған сапарлары және «Халықаралық тау университетінің» Қазақстан бөлімшесінің ашылуы арқасында соңғы жылдары елімізде үгіт-насихаттарын күшейте түсуде. 2004 жылдың басындағы деректерге қарағанда елімізде 1648 мұсылман діни бірлестігі уә 1534 мешіт жұмыс істейді. (4) Біздің ғасырлар бойы қалыптасқан өнегелі салтымыз, дәстүрлі қалпымыз, ата-бабамыздан қалған айқын бағытымыз бар. Сол жолмен жүрген абзал.(5) Осы ретте тарих сахнасындағы діни сипаттар мен танымдардың өтпелі кезеңдегі жағдайлары, Тәуелсіздік жылдары Қазақстанда діннің нақты қайта өркендеуі жүзеге асты. 1989 ж. 1 қантарында Қазақстанда 671 діни бірлестік, 20 конфессия мен деноминациялар болды. 20 жыл ішінде діни бірлестіктердің саны 6 есеге өсіп, 2011ж. 1 қаңтарында 4479 жетіп, ал конфессиялар мен деноминациялар саны 40-тан асып кетті. Қазіргі уақытта 3200-ге жуық мешіт, шіркеу, ғибадатханалар жұмыс істейді. Діни бірлестіктердің жалпы санында келесілер бар: ислам – 2756, Орыс православие шіркеуі – 303, рим-католиктік шіркеу – 84, протестанттық және жаңа діни ағымдар – 1301. Діни бірлестіктерге 3377 діни ғимараттар тиесілі, олардың ішінде 2416 – мұсылман мешіттері, 269 – православие шіркеулері, 88 – католиктік костелдер, 5 – синагога, сондай-ақ басқа да протестанттық және т.б. шіркеулер. Елде 8 жоғары (оның ішінде 2 исламдық, 1 католиктік, 1 лютерандық, 4 протестанттық), 6 арнаулы орта және 3 жалпы білім беретін рухани оқу орындары бар. Сондай-ақ ірі мешіттер жанынан ашылған курстар мен шіркеу жанынан ашылған жексенбілік мектептер бар. Осы таңда республикада 20 елден келген 400-ге жуық шет елдік миссионерлер жұмыс жасауда. Алайда, миссионерлердің ісі мен әрекеттеріне, олардың бағдарламаларына Ұлттық қауіпсіздік мәселесіне сай құқықтық, ғылыми және өркениеттік мәндегі сараптамалар жасау қажет екендігін айту керек.(5) Жалпы Қазақстан аумағында діни танымдық түсніктердің маңыздылығы өскен олардың серпіні мен ерекшеліктері мынадан көрнеді.
31.01.2015 15:43:16
Дінтану пәнінің рөлі Дінтану пәні мектеп бағдарламасына енгізілгеннен кейін қоғамда түрлі пікір тудырғаны сөзсіз. Сала мамандары кеш болса да бұл пәннің мектеп бағдарламасына енгізілгенін қолдаса, енді бірі «оқушының басын дінмен қатырудың қажеті қанша?» дегенді айтып жатыр. Менің жеке көзқарасым бойынша, мен бұл бастаманы толықтай қолдай¬мын. Дінтану пәнінің оқу бағдарламасына енгізілуі дұрыс деп есептеуіме бірнеше себеп бар. Біріншіден, Қазақстан орналас¬қан географиялық орталық 70 жылдан астам салтанат құрған атеизм дәуірін тәрк етті. Қазір ТМД аумағында діни ренессанс дәуірі жүріп жатыр. Яғни діннің қайта жаңғыру үрдісі жүргізілуде. Екіншіден, қазір дін мәселесі өте күрделеніп кетті. Белгілі бір географиялық орталықты ғана емес, әлемнің барлық нүктесінде дін мен саясаттың тұтасып кеткен жағдайлары жиі кездеседі. Үшіншіден, қазіргі кезде ұлт¬тың қалыптасқан дәстүрлерін мойындамау арқылы қоғамның біртұтастығына нұқсан келтіретін діни секталар жаңбырдан кейінгі саңырауқұлақтай қаулап өсіп бара жатыр. Діни секталардың қулығына құрық бойламайды. Сектанттардың жұмыс істеу тәсілдерінің қасында «мен» деген саяси технологтер мен психологтердің жұмыстары жіп есе алмайды. Өзгеше ойлайтын дәстүр¬лі емес дін өкілдері жергілікті халықтың тілін, мәдениетін, менталитетін меңгеріп алып, халықты зомбилеу жұмыстарын жүр¬гізуде. Әлеуметтік көмектер беру арқылы өздеріне тартып жатыр. Тіпті бизнес пен саяси элита өкілдерін өздеріне қарату арқылы өздерінің брэнді ретінде қоғамға ұсынады. Қоғамға шынайы әрі объективті ақпараттар беру үшін, ақ пен қараны ажы¬рату үшін дінтанудың жеке пән ретінде мектеп бағдарламасына енгізілуін құптауға болады. Бірақ мектепте діндер тарихы оқы¬тылуы керек, ал дінтану жоғары оқу орын¬дарында міндетті пән ретінде қалыптасуы қажет. – Ғаламдық үрдістер өте жылдам жүріп жатыр. Бүгін аса қажет болған құнды дү¬ниең¬нің ертең түкке тұрғысыз болып қалуы ғажап емес. Жаһандану үрдісінің ерекшелігі де – осында. Діни ахуал да заман өткен сайын күрделеніп келетіні жасырын емес. Меніңше, мамандар әзірлеуде де уақыттан қалып қоймауымыз керек. Ол үшін оқулық¬тар, қажетті материалдар жаңаланып отырылуы шарт. Қазіргідей діни ахуал күрделеніп тұрған кезеңде, меніңше, зерттеу орталық¬тары көптеп ашылса артық етпейді. Бізде аталған орталықтар да кездеседі. Мемлекет тарапынан арнайы комитет құрылған. Сол комитеттің құрамында дін мәселелерін зерттейтін институт жұмыс істеп жатыр. Үкіметтік емес ұйымдардың арасында да бар. Бірақ олардың саны тым аз. 16 млн халық арасында 4000-нан аса діни ағымның болуы біздің елдегі діни ахуалдың қандай екенінен хабар береді. Ендеше, осы тақырыпты зерттейтін инсти¬тут¬тар да мейлінше көп болғаны дұрыс. Қазіргі зерттеу орталықтары жалпы дін туралы түсінік беруден әрі аспай жатыр. Әрбір діннің басын бір шалмай, әр дінді, тіпті әрбір ағымды талдайтын зерттеу орын¬¬дары қажет деп ойлаймын. Дінтану – физика, математика, философия сияқты ғылымның бір саласы. Пәннің атауында «дін» деген сөздің болуы – бұл пәннің зерттеу объектісі дін екенін ғана білдіреді. Бұл ғылыммен айналысуы үшін адамның белгілі бір діннің қағидаларымен жүруі шарт емес. Егер бір діннің ұстанымы тұрғысынан зерттеу жүргізілсе, онда ол ғылым болмайды. Бұл пәннің басты мақсаты – барлық діндер туралы қысқаша ақпарат беру. Бір қызығы, осы дінтану пәні мектепте оқытылады деген кезде түрлі діни ұйымдар ерекше қуанды. Олар «біз енді мектепте уағыз жүргізіп, діни сабақтар береміз» деп ойлады. Дәстүрлі діндер өкілдері де өзіміз оқулық жазамыз деп белсенділік танытты. Мұның бәрі – сырттай қалыптасқан көзқарас. Ал шын мәнінде дінтанушы маман Дін істері комитетіне, түрлі зерттеу орталықтарына, Ұлттық қауіпсіздік комитетіне өте қажет. Кедендерде дінтанушы деген арнайы жұмыс орындары бар. Шекарадан түрлі діни сипаттағы фильмдер, аудиожазбалар, кітаптар өткізіледі. Міне, осыларды сарап¬тап отыратын арнайы білімі бар маманға сұраныстар болып тұрады. Тәуелсіздіктің алғашқы жылдары неге секталар қаптап кетті? Бұрын сол секталардың жұмысына лицензияны әкімшіліктер беретін. Міне, сол әкімшіліктерде дін туралы түсініктері жоқ азаматтар оларға лицензияны таратып берген. Олардың біздің елдің аумағында жұмыс істеуіне рұқсат берместен бұрын сол діндердің жарғыларына тереңірек үңіліп, басқа мемлекеттердің ол ағымдарға деген көзқарасын, өзге елдерде қалай жұмыс істегені жайлы мәліметтерді білмеген адам олардың әдемі жазылған жарғыларына қарап тіркей беретіні анық. Ал кез келген діни ағымның түп-төркінін, қандай мақсат¬та құрылғанын тек қана дінтанушы маман¬дар ғана біледі. Қазақстан Тәуелсіздік алған жылы өзін зайырлы мемлекет деп жариялады. Мұның өте дұрыс шешім болғанын уақыт¬тың өзі дәлелдеп келеді. Десе де демокра¬тиялық, зайырлы қоғам құру арқылы дамып отырған Еуропаның көптеген мемле¬кеттерінде өздері дәстүрлі дініміз деп таныған діндерге басымдық беру үрдісі байқалады. Себебі мемлекеттік институттар діннен ажыратылғанымен, тұтас қоғамды діннен ажырату мүмкін емес. Сондықтан біздің елде зайырлылықты сақтай отырып,қоғамға діни мамандар қажеттілікті тудырады.
31.01.2015 15:46:53
Діни мәселелері қандай заманда болмасын қоғам мен мемлекет үшін аса маңызды күрделі мәселелердің бірі болып келген. Кеңестік идеология қирағаннан кейін діннің қоғамдағы орны және атқаратын қызметі түбірлі өзгерістерге ұшырады. Қазіргі кезенде дін қоғамның әлеуметтік және рухани өмірінің маңызды құрамы. Дін арқылы адамдар өздерінің дәстүрлі құндылықтарын қайта жаңғыртуға талпыныс жасауда. Қазақтың дүниетанымындағы дін мәселесі» халқымыздың рухани мұра жүйесінде оның ертедегі дүниетанымдық ойлау элементтерінен бастап, қазіргі заманғы толысқан дүниетанымдық теориясын түгелдей қамтитын ұзақ та жемісті жолдардан өтіп, әлі де зерттеліп қарастырылуда. Оның негізгі бағыттары ретінде қарапайым да тұрпайы-диалектикалық ойларды, дүниеге шынайы түрдегі көзқарасты, дінді тану және басқа да еркін ойлау процестерін, адамгершілік мәселелері мен адам туралы ілімдерді, күш көрсетпеу идеясы және оның күш көрсету саясатына қарсы бағыттарды насихаттау, тағы басқа мәселелері болды. Бұл қызығушылық оқырман қауымының, оның ішінде мәдениеттанушылардың тарихи логикасына жету жолында пайда болған. Сонымен қатар сол кездегі қазақ мәдениетінің тарихи ерекшеліктерін бағалағысы келетін қазіргі ұрпақ үшін, үлкен жауапкершіліктер жүктеу болып табылды. Мәдениет саласындағы, оның ішіндегі діни наным-сенімдерге қатысты қиын мәселелерді де назардан тыс қалдыруға болмайды. Тәуелсіздікке қолы жеткеннен кейін руханият саласында орасан зор әрі қасиетті мақсат – халық рухын, оның өзегі – ұлттық дүниетанымын қайта қарастыру немесе оның озық үлгілерін қайтадан қалпына келтіру мақсаты тұр. Қаншама экономикалық және саяси жетістіктерге жеткенмен де, мәдени қайта өркендеусіз, Қазақстан өркениетті елдер қатарына еш қосыла алмайтыны белгілі. Ауызша да, жазбаша да «рухы күшті халық», «рухани биік халық» деп бағалаймыз. Қазақылықты немесе ұлттық рухты анықтауға тікелей қатысы бар басқа да қасиеттер болуы мүмкін. Қалай болғанда да олардың қазақ халқының тұтастығынан туындайтындығына күмән келтіруге болмайтыны анық. Оны бейнелейтін, санасына сіңіретін адам. Адам тікелей жанды, нақты бір адам ретінде өмір сүреді. Оның өмір сүруінің табиғи алғышарты – оның денесінің өмір сүруі, яғни адам алдыменен заттық жаратылыс.
Ислам мен оның өкімет билігі құрылымдарымен ара қатынасын байыптау Қазақстандағы дін мен азаматтық қоғам мәселесін қарастырғанда қажет болады. Қазақстан Республикасының ата заңы — Конституциясы бойынша дін мемлекеттен алшақ бөлінген, ол дегеніміз жоғарыда аталғандардың әрқайсысы өз алдына өзінің қызметтерін атқарады әрі бір-біріне кедергі етпейді деген сөз. Біздің республикамыздың азаматтарының қандай дінді ұстанам деуі, яғни, ар-ождан еріктілігі Қазақстан Республикасының Конституциясына, Азаматтық кодексіне, «Қазақстан Республикасының діни бірлестіктер және дін тұту еркіндігі туралы» Заңдарына негізделеді.Қазақстан Республикасында заң жүзінде бекітілген шіркеумешіттің мемлекеттен бөлінуі діннің мемлекетке ешбір етер ықпалы жоқ дегенді білдірмесе керек. Қандай да болмасын мемлекет азаматтардан тұрады, ал олардың өзіндік наным-сенімдері, соның ішінде діни наным-сенімдері бар болатын болса, онда мемлекет те өзін толығымен діннің ыкдалынан тысқарымьш деп сезіне алмайды. Діни факторды ескермей маңызды әлеуметтік процестерді қарастыру және олардың мәселелі тұстарын шешу мүмкін емес екендігін бүгінде елдің бәрі мойындайды. Дін елдің бәріне, көпшілікке түсінікті түрде адамзат тарихының мәні мен ерекшелігі туралы сұрақ қояды, адамшылық идеясын алға тартады, адамгершілікті тұлға, ар-ождан, ұят туралы көзқарастарды қалыптастырады. Ол тек адамның сыртқы қылығы мен іс-әрекетін ғана реттеп, бағыттап қоймайды, сонымен қатар ішкі дүниесін жасайды, адамның Мейірімділік, Махаббат және Шындыққа деген сенімі мен үмітін қалыптастырады. Қазіргі таңца әлемде бар діндердің қайсысымен болсын әлсіз байланысқан адам бүгінгі таңда әбіржу үстінде — ол не өзінің заң беруші ақыл-ойына, не ұлы пайғамбарлар мен адамзаттың ұлы ұстаздарына сенуі керек. Біздің замандас жоғарыда аталғандардың қайсысын таңдап алғанына қарамастан діни қажеггіліктің өзектілігі азаймайды, кемімейді. Діни қажеттіліктер әсіресе қоғамдық қарым-қатынастардың күрт өзгеріске ұшыраған, түбегейлі жаңашыл бағыт ұстанған қиын-қыстау өтпелі кезеңдерінде өте маңызды болары сөзсіз, өйткені дәл сондай шақтарда жеке тұлғаның өзінің болашағына деген үміті жоғалып, өзіне деген сенімінің азаятындығы белгілі. Сондықтан болар, КСРО-ның ьщырауы, яғни алғы шептегі қоғамдық мұрат — «коммунистік бақытты болашақтың» жүзеге аспай қалуының нәтижесінде адамдардың көпшілігі эр түрлі діни конфессияларға, бірлестіктерге бет бұрды.Қазірде Батыста болсын, Шығыстың көптеген зайырлы мемлекеттерінде болсын, солардың арасында бізде де дін азаматтық қоғамның біріктіруші-бақылаушы механизмі ретінде қарастырылады. Азаматтық қоғамдағы діннің негізгі қызметі оның мәдени-әлеуметтік жүйенің бірлігін сақтап қалушы күш болып табылатындығында. Көптеген діни бірлестіктер өздерінің діни насихатын шаруашылық қызметімен қоса ала жүреді, нәтижесінде республика территориясында кіші жекеменшік ұжымдар мен фирмалар пайда болып, экономиканың дамуына және жаңа жұмыс орындарының пайда болуына әсерін тигізеді. Шіркеулер мен мешіттер қаражаттан тапшылық көретін кемтарларға, кәрі-құртаңдарға, жалғызіліктілерге және т.е.с. қайырымдылық көрсетуді де ұмытпайды. Діни ұйымдардың бүкіл қаржы-қайрат, іс-әрекеттері бейбітшілік, төзімділік және сүйіспеншілік мұраттарын өмірге енгізу үшін бағышталған.
31.01.2015 16:08:21
Педагогикалық тәжірибеден өту барысында оқушыларға ең алдымен дінтану пәнің маңызы мен діннің анықтамаларына мән беруден бастаған жөн деп санадым. Мысалға айтатын болсақ «Дін адамды туралық пен әдемілікке жетелейтін жол», «Дін адамның өмірін тәртіпке келтіретін жүйе», «Дін адамды шындыққа жеткізетін жарық», ислам ғалымдары Құран мәтініне сүйене отырып « Дін дегеніміз ақылды адамдарды өз қалаулары бойынша ізгілікке бастайтын құдайлық заңнама»деп те қарастырады. Сонымен бірге дін қоғамның тәртіпті, бақытты болуына әсер етеді. Дін адамның жүріс тұрысын, мінез құлқын, ішкі жан дүниесін реттеуші факторладың бірі деп санаймыз. Осы орайда халқымыздың ұлы жазушылары мен философтарының дін турасында айтқандарына тоқтала кеткенді жөн санадым. Сондай ғұламаларымыздың бірі Абай атамыз дін турасында; Махаббатпен жаратқан адамзатты, Сенде сүй ол Алланы жаннан тәтті. Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп Және осы хақ жолы деп әділетті. Осы үш сүю болады имани гүл. Иманның асылы үш деп сен тахиқ біл! дейді. Осындай дана сөздердің мағынасын аша отырып, түсіндіре отырып діннің түп мақсатын ашуға тырыстым. Алғашқы Дінтану сабақтары басталған кезде оқушылардан діннің не керектігін сұрағанымда «Жұмаққа бару, о дүниеде жақсы өмір сүру, күнәдан арылу, мына өмір жалған» деген сөздерді естідім. Қазіргі кезде оқушылар ол ойдан арылып өзін өзі тәрбиелеу керектігін түсінгендіктері қуантады. Сонымен қоса алғашқы кезде елімізге түрлі секталардың өтірік қайырымдылық пердесін жамылып кіріп алып, қазіргі таңда өз жұмыстарын жастар арасында белсенді жүргізіп отырғандығы көңіл көншітпейді. Осыған байланысты әр сабақта осының алдын алу мақсатында үнемі адамгершілік, мейірім, адалдық, отанды сүй сияқты негізгі қағидаларды басшылыққа ала отырып түсіндірме жұмыстары, пікір алысулар өткізіп, өзіміздің ұлттық дәстүрімізді, дінімізді сақтауды айтып отырдым.Сан ғасыр сусындаған, талай еліміздің қиын қыстау кезінде қалқан болған, 1000 жылдан бері жасап келе жатқан дінімізді, дәстүрімізді жырақта оқыған біреу келіп біз адасып жүріппіз деп насихат жүргізуі ақылға қонымсыз, қазақ ұлтына төнген қауіп деп білемін. Сөз қорытындысында айтарым Пайғамбарымыз: « Алла тағала сіздің ниетіңіздің дұрыстығына қарайды» деген екен. Ниетіміз дұрыс болсын дегім келеді.
31.01.2015 16:33:27
Тәуелсіз елміз. Осы сөздің мағынасына кім қаншалықты барады екен. Бүгінде тәуелсіздік туы желбірегелі жиырма төрт жыл толғалы тұр.Бұл әрине дамушы ел үшін өте аз мерзім. Мен өзге мемлекеттердің тарихын саралай отырып еліміздің осы күнге дейін жеткен жетістігіне таң қаламын. Осы бағыттан айнымай тек алға жүріп отырсақ көп ұзамай қауқарлы елдермен тереземіз тең болары анық. Ол үшін ең бастысы бізге Ел басымыз айтқандай тыныштық пен тұрақтылық керек. Біздің ішкі саясатымыздың тұрақтылығын күндеп айтатындар жоқ емес. Қазақстан көп ұлтты, көп конфессиалды ел болып саналғандықтан барлық ұлт пен діни сенімнің өкілдері бір біріне құрметпен қарауы маңызды болып табылады. Осыны негізге ала отырып “Діни қызмет және діни бірлестіктер туралы” заңда мынадай жолдар көрсетіп өтуге болады. “Қазақстан халқының діни мұрасымен үйлесетін басқа да діндерді құрметтейтінін, конфессияаралық келісімнің, діни тағаттылықтың және азаматтардың діни нанымдарын құрметтеудің маңыздылығын танитынын негізге алады”. Яғни өз дінін, өз тілі мен ғұрыпын сақтай отырып өзге ұлттың мәдениетін құрметтеуге шақырып отыр. Қазіргі кезде елімізге ең қауіптісі дін аралық тыныштықты сақтау ауадай қажет. Елімізде соңғы деректерге сүйенсек түрлі діни ұйымдар мен топтардың саны төрт мыңнан асады. Бұл дегеніміз өзін дұрыс жолда жүрміз де санайтындардың қоғамға төрт мыңнан астам түрлі идеяларды таратуда деген сөз. Осы орайда еліміз өткен жылы жаңа заң қабылдап қатаң қадағалауға бет бұрды. Мектептерге дінтану пәнін енгізіп мектеп қабырғасындағы оқушыларға дінтану пәні оқытыла бастады. Бұл өте дұрыс шешілген мәселе болды, себебі көп адамдардың дінге деген көзқарасы басқаша дінді дұрыс түсінбеуінің салдарынан басқа діни ұйымдарға кіріп кетіп жатыр біз соның алдын алуымыз керек.Дінтанушы мамандардың көмегіне жүгіне отырып бірлігіміз нығайып көркейе түсеріміз анық.
31.01.2015 16:49:21
Тохсанбаев Ескендір Қазіргі Қазақстанның саясаты әлемде бейбітшілік пен конфессиялық келісім, рухани-парасаттылық құндылықтардың жаңа жүйесін орнықтыруға бағытталған. Бұл поликонфессиялық, полиэтникалық жағдай қазақстандық қоғамда өзекті тақырып. Діндер мазмұнындағы сан ғасырлық рухани құндылықтарды білім мен тәлім-тәрбие жүйесіне ендіру, дәстүрлі діндердің ғасырлар бойы жинақтаған жасампаздық тәжірибесін жастарға беру — бүкілхалықтық қажеттілікке айналды. Қазақ халқының әл-Фараби, Қожа Ахмет Иасауи, Абай, Шәкәрім, Ы. Алтынсарин сияқты ойшылдары мен ағартушылары өз еңбектерінде адамның ішкі жан дүниесінің қыр-сырын ұғуда, оның қоршаған табиғи және қоғамдық ортамен үйлесімді дамуында, рухани-адамгершілік биік қасиеттерге ие болуында діннің тәрбиелік әлеуетінің аса мол екендігін ашып көрсетті. Діни ұғымдардың даму тарихы Қазақстан мәдениетінің дамуына және өркендеуіне едәуір әсерін тигізді. «Дінтану негіздері» бағдарламасының басты мақсаты — жастар бойында жалпыадамзаттық рухани құндылықтарды қалыптастыру және олардың әлемдегі бейбітшілік пен келісім үшін өзара түсіністікке негізделген қоғам құруға белсенділікпен саналы атсалысуын арттыру. Дінтану пәні күннен күнге ең ауқымды саланың біріне айналуда. Алғашында бұл пән тек университет жүйесінде қалыптасады, кейін мектептеде оқытыла бастайды. Дінтану пәні мектеп қабырғасында, оқушылар үшін өте қызықты және олардың бұл пәнге белсенді қатысуы байқалады. Дін әрдайым адам өмірінде қажеттілікті танытқан, сондай-ақ діндар адамдардың саны өсуде. Жоғарыда айытылып кеткен ғұламалар, ақындар дінге жақын болған, олар өздерінің шығармаларын діннің санаға тигізген ықпалы арқылы баяндап отырған.
01.02.2015 23:50:20
Қазақстандағы білім беру саласында тәуелсіздіктен кейін қарқын алған үрдістердің бірі дінтану мамандарын даярлау болып табылады. Еліміздегі дінтану мамандары бакалавриат, магистратура және докторантура деңгейлерінде даярланады. Дінтанулық білім тарихы 1992 жылы алғаш рет Қ.А.Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университетінде «Дін және еркін ойлау» мамандығының ашылуынан бастау алады. Қазір дінтану бакалаврларын еліміздегі Л.Н Гумилев атындағы Еуразия Ұлттық университетінің Дінтану кафедрасы, әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университетінің Философия ғылымдары және дінтану кафедрасы, Е.А.Букетов атындағы Қарағанды мемлекеттік университетінің Философия және мәдениет теориясы кафедрасы, «Нұр-Мүбарак» мысыр ислам мәдениеті университетінің Дінтану кафедрасы, Қ.А.Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университетінің Дінтану және теология кафедрасы, Шет тілдер және іскерлік карьера университетінің дінтану факультеті даярлайды. Қарағанды мемлекеттік университетінен өзге аталған оқу орындарында дінтану мамандығы бойынша магистратура ашылған. Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университеті мен «Нұр» Қазақ-египет ислам университеті дінтану мамандығы бойынша PhD докторларын даярлайды. ҚР Білім және ғылым министрлігі тарапынан «дінтану» мамандығына жыл сайын 65 мемлекеттік грант бөлініп келген болатын. 2013-2014 оқу жылынан бастап, оқу гранты 77-ге көбейтілді. Жекелеген оқу орындары өз гранттары арқылы дінтанушылардың белгілі бір бөлігінің ақысыз білім алуын қамтамасыз етуде. Жалпы дінтанудың өзі бастапқыда пән ретінде батыс елдерінде теологияға қарсы көзқарастар негізінде қалыптасқаны белгілі. Аталған пәнді қалыптастыру мен дамыту үдерісінде бірте-бірте екі жетекші бағыт қалыптасты. Бірінші бағытты ұстанушылар дінтануды дін туралы (сырттай) оқытатын пән ретінде қабылдаса, екінші бағыттағылар дінтануды дін арқылы (теологиялық тұрғыдан) оқытатын пән ретінде қабылдайды. Қазақстандық білім стандарттарында дінтану дін туралы (сырттай) оқытатын пән ретінде негізделген, ал жалпы оқыту үдерісінде ұстаздар қауымының діни және дінтанулық білімді ұштастыру мүмкіндігіне қарай екі көзқарас аралас көрініс тапқан деуге болады. Бұл ең алдымен дінтану пәнін оқытуға деген тұжырымдамалық көзқарасының айқындалмауының салдары болып табылады. Осы орайда дінтану пәнін оқытуда ненің мақсат етілетіні, оның қандай пән болуы қажеттігі мемлекет тарапынан нақтылануға тиіс. Дінтану мамандарын даярлауда қазір «дінтанушы – дінтану пәнінің оқытушысы», «дінтанушы – мемлекет-дін қатынастары бойынша сарапшы», «дінтанушы – ислам теологиясы бойынша сарапшы», «дінтанушы – христиан теологиясы бойынша сарапшы», «дінтанушы – жаңа діни ағымдар бойынша сарапшы», «дінтанушы-теоретик» бейіндік бағыттары қалыптасқан. Аталған мамандану бейіндері негізінен Қ.А.Ясауи атындағы халықаралық қазақ-түрік университеті мен әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университетінде толығымен қамтылған. ҚазҰУ-де сонымен қатар дінтану магистранттары болашақта өндіріске жіберілетін бейіндік бағыт бойынша және ғылыми қызмет пен жоғарғы оқу орындарына оқытушылыққа жіберілетін ғылыми-педагогикалық бағыт бойынша даярланады. «Дінтану» мамандығын оқыту үдерісі барлық оқу орнында мемлекеттік білім стандарттарына сәйкес жүргізіледі. Дегенмен оқу үдерісінде бірізділіктің сақталмауына төмендегідей жайттар әсер етуде: - оқу бағдарламаларында бірізділіктің болмауы; - негізгі оқу құралдары мен қосымша әдебиеттердің әр алуан болуы; - оқытушылардың дайындық деңгейінің әркелкілігі; - кафедралардың мамандандыру бағдарының әртүрлілігі. Дінтану кафедралары қызметіндегі негізгі мәселелер жоғары оқу орындарына берілетін академиялық еркіндіктен туындаған оқу бағдарламаларында бірізділіктің сақталмауы, оқулықтар мен оқу құралдарының мазмұны түрліше болуы, сараптамадан өтпеген оқулықтардың еркін қолданысқа енгізілуі, аталғандардың салдарынан дінтанушы мамандардың даярлық деңгейінің түрліше қалыптасуы болып табылады. Сонымен қатар дінтану пәнінің оқу әдебиеттерінің санаулы болуы, негізінен орыс тілді және Қазақстанда емес, алыс-жақын шетелдерде даярланған әдебиеттерден құралуы, еліміздегі нақты діни ахуал ерекшеліктерін қамти алмауы, дін мәселелеріне қатысты объективті көзқараспен емес, көбіне атеистік тұрғыдан жазылуы салдарынан идеологиялық жүйелілік пен логикалық бірізділік қалыптаспай отыр. Бұл орайда дінтанулық білімнің Қазақстан қоғамы үшін салыстырмалы түрде алғанда жаңа сала болып табылатынын, пән ретінде әдістемелік тұрғыдан тиісті деңгейде қалыптаспағанын, ғылыми-танымдық күрделілігін және идеологиялық тұрғыдағы өзектілігін ескере отырып, аталған пәнге қатысты барлық оқу бағдарламаларын, оқулықтар мен оқу құралдарын Білім және ғылым министрлігіне қарасты республикалық «Оқулық» орталығының және Агенттіктің сараптамасынан өткізу тетіктерін қалыптастыру маңызды.
11.02.2015 09:53:02
8 октября 2014 года в Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан начался семинар «Местное государственное управление и самоуправление в Республике Казахстан» для государственных служащих корпуса «А». В семинаре участвуют акимы районов городов областного значения и гг. Астаны и Алматы. http://www.pa-academy.kz/
28.03.2015 15:58:13
Зададимся вопросом: понятно, что оценить эффективного управленца можно по конкретным достигнутым результатам, но как же оценить уровень патриотичности местных чиновников? Это интересно!
11.02.2015 09:53:47
8 октября 2014 года в Ереване начал свою работу трехдневный семинар «Развитие управленческого потенциала в целях устойчивого развития». http://www.pa-academy.kz/
28.03.2015 16:01:54
Тем паче проведение профессиональный семинаров. Должен ли этот фактор вообще становиться определяющим? К примеру, британский писатель Самюэль Джонсон (а также Амбруаз Бирс и Гюстав Флобер) считал, что патриотизм — это последнее прибежище негодяя, и говорил, что в основе государственного мироустройства должна быть эффективность самой власти, а не ее декларативные патриотические воззвания. К госслужбе это имеет прямое отношение!
23.02.2015 11:59:18
16–17 октября 2014 года в Институте государственного управления при Президенте Республики Таджикистан в г. Душанбе прошла двухдневная научно-практическая конференция «Взаимодействие органов государственной власти и гражданского общества в Республике Таджикистан» http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:29:34
В конференции приняли участие вице-ректор Академии государственного управления при Президенте РК Ш. А. Есимова и заведующая кафедрой «Государственное управление и государственная служба» Академии А. Б. Майдырова, которые выступили с докладами по вопросам преодоления препятствий на пути развития гражданского общества в центральноазиатском регионе и формирования условий для устойчивого развития системы государственного управления.
28.03.2015 16:13:47
И как бы в продолжении, слепую любовь к Родине вряд ли стоит ставить во главу угла, когда речь идет о формировании так называемого элитного корпуса госуправленцев — корпуса «А». Тем более что и устройства, которое могло бы оценить искренность такой любви, пока не придумали. Проводи конференции или нет!
28.03.2015 16:04:01
Говорим о госслужбе, подразумеваем патриотизм. К тому же еще с советского времени понятие патриотизм воспринималось как безоговорочная поддержка любых, даже самых бредовых, инициатив власти.
23.02.2015 12:02:17
В 20 октября в 2014 г. в Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан стартовал трехдневный семинар «Технологическое развитие и инновации: опыт Южной Кореи» для государственных служащих центральных и местных исполнительных органов. http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:30:35
В ходе семинара высококвалифицированные эксперты из Южной Кореи расскажут о роли государства в поддержке инноваций, лидерстве государственных служащих, обсудят со слушателями различные стратегии экономического развития, институциональную поддержку предпринимательства, пути создания индустрии будущего.
28.03.2015 16:23:47
Скажем откровенно, многие чиновники искренне убеждены, что их любовь к Родине безгранична и они — истинные радетели за судьбы отечества. В основе всех концептуальных споров о том, кого брать в корпус «А», как сделать его эффективным и можно ли, отобрав элиту госуправленцев, побороть коррупцию, пока не видно главного вопроса: а какое общество и какую страну мы хотим построить? Но при чем тут меритократия?
28.03.2015 16:16:36
Мы должны от теории переходить к практике. Скорее, показателями должны быть знания, навыки и эффективность каждого отдельного госслужащего. Ведь, думается, вряд ли кто-то из нынешнего поколения чиновников считает себя непатриотом, что не мешает им брать взятки, протаскивать своих родных и близких на ответственные посты, забывать о нормах корпоративной этики, тем самым отбрасывая развитие страны на годы назад. И так должно быть всегда...
23.02.2015 12:03:23
В 20 октября в 2014 года в Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан стартовал трехдневный семинар «Основные аспекты реализации Индустриально-инновационной программы развития Республики Казахстан» для государственных служащих.
25.02.2015 11:31:34
В своем выступлении ректор Академии Б. С. Абдрасилов подчеркнул, что от успешной реализации данной программы зависит обеспечение выхода нашей страны в число 30 самых развитых стран мира.
28.03.2015 16:32:24
Не будем забывать и о том, что они не составляют некую элитарную когорту. Тем более что С. Капица в своем последнем интервью сказал по этому поводу: «Элитными должны быть бычки, а не люди». На мой взгляд, реальное замечание.
28.03.2015 16:29:22
Попробуем обсудить более предметно. Другое дело, что истинную меритократию можно построить только в условиях экономики знаний, а не экономики, построенной на экспорте природных ресурсов. В постиндустриальном обществе чиновники — это такие же наемные работники, как учителя или врачи. Это не стоит упускать из виду.
23.02.2015 12:04:37
22 октября 2014 года в городе Кокшетау начался региональный семинар-тренинг «Государственная этнополитика: задачи, методика, технологии в свете реализации Стратегии «Казахстан – 2050», организованный при поддержке Фонда им Ф. Эберта, Исследовательского института «Общественное мнение» и Института мира, конфликтов и медиации Академии «Кокше». http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:32:45
В ходе семинара-тренинга, который проходит в Национальном центре повышения квалификации «Өрлеу», рассмотрены новые задачи и приоритеты в государственной этнополитике на современном этапе в условиях глобальных и региональных вызовов и рисков.
28.03.2015 16:56:15
А как в Казахстане? Чиновники пока воспринимаются только как говорящие головы, не имеющие конкретного профиля и навыков. Именно поэтому становятся возможными групповые перемещения из ведомства в ведомство. Если госслужащий имеет локальную привязку к конкретной работе, выполняет ее эффективно, то брожения из кабинета в кабинет становятся невозможными. Ситуация пора менять кардинально...
28.03.2015 16:39:11
Как бы на одни и те же грабли не наступить. Вариант реформы госсектора вновь возводит чиновников в особую категорию людей, по сути мало кому подотчетных. При реальной меритократии госслужащие становятся проводниками, обеспечивающими развитие государства, которое происходит за счет роста человеческого капитала, развития наукоемких, ресурсосберегающих и информационных технологий. Пора и приступать к такой верификации!
23.02.2015 12:05:12
21 октября 2014 года в рамках 3-х дневного семинара для заместителей акимов областей, гг Астаны и Алматы на тему: «Основные аспекты реализации Индустриально-инновационной программы развития Республики Казахстан» проведено совещание под председательством заместителя Руководителя Администрации Президента Республики Казахстан Г. Р. Абдрахимова с участием министров по инвестициям и развитию А. О. Исекешева и сельского хозяйства А. С. Мамытбекова. http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:33:54
На совещании с заместителями акимов областей, курирующими вопросы инновационного и индустриального развития в регионах, были обсуждены актуальные вопросы реализации ГП ФИИР и выработан ряд рекомендаций по проблемным аспектам данной программы
28.03.2015 17:30:09
А что чисто в теоретическом плане? Нельзя забывать и о пресловутом комплексе Гольджи, которому крайне подвержено все чиновничье сословие, не пропускающее наверх более способных и умных людей, чем они. Меритократия при таких обычаях практически исключена. Это такое затвердевшее status quo!
28.03.2015 17:18:31
Что же происходит в реальности? Сегодня властям надо бы определить, что должно стать конечным результатом реформы государственного аппарата: зацементировать имеющийся статус-кво, присовокупив к нему выделение пятисот чиновников в элитарную когорту? Или же сделать так, чтобы новая, не управленческая, а именно интеллектуальная элита госслужащих стала основой построения нового общества, с четкой повесткой дня и задачами. Это важная деталь, не упустим ее.
23.02.2015 12:07:47
В Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан 24 октября 2014 г. состоялась гостевая лекция заместителя Премьер-Министра Республики Казахстан, почетного профессора Академии Абдыкаликовой Г.Н. на тему: «Развитие человеческого капитала в Республике Казахстан». http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:34:59
В своем выступлении Абдыкаликова Г.Н. подробно остановилась на таких актуальных вопросах, как, почему развитие человеческого капитала важно для общества, какие факторы влияют на его развитие, какой эффект ожидается от успешного развития человеческого капитала и каким образом измеряется уровень его накопления.
28.03.2015 18:53:16
Лиха беда начало. Сделать их таковыми смогли бы максимальная беспристрастность при отборе кадров на госслужбу, усиление общественного контроля над их деятельностью, возможность оппозиционных сил быть представленными в госсекторе, приход молодых управленцев в систему власти.
28.03.2015 18:09:44
Но не будем отвлекаться. Патриотизм, в значении, которое придают ему местные чиновники, — это пока что больше не любовь к стране, а возможность получить максимум дивидендов от использования как раз этой мнимой любви. Но профессионалами это госслужащих не делает. Не будем пренебрегать этим...
23.02.2015 12:09:19
29 октября 2014 года в рамках учебной программы Национальной школы государственной политики Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан начались пятидневные курсы повышения квалификации, которые ведет профессор Кристен Гастинел (Франция) на тему: «Коммуникативные методы в контексте противодействия коррупции». http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:36:50
Данный курс в НШГП реализуется второй год при поддержке компании «TOTAL» и направлен на формирование коммуникативных профессиональных и личностных компетенций государственных служащих.
29.03.2015 05:42:25
Оказываемся на развилке. Пытаясь примирить чиновничье и народное, верхи вроде как захотели, чтобы низы тоже были причастны к принятию решений, но при этом пока что через систему фильтров жестко ограничили их возможности для реального, а не виртуального участия в большой политике. Отсюда половинчатое реформирование.
29.03.2015 00:07:00
Без эксцессов, надо сказать, тоже не обходимся. Создание в Казахстане так называемого корпуса «А» больше напоминает историю с буридановым ослом, который не мог выбрать между двумя лучшими стогами сена, в результате чего околел. Этот парадокс, сформулированный Жаном Буриданом, показывает то, что человек, столкнувшийся с позицией морального детерминизма, должен, по идее, всегда выбирать сторону большего добра; но в случае с чиновниками добром для них не всегда является то, что есть благо для простого человека. Так было всегда...
23.02.2015 12:12:46
29 октября 2014г. Ректор Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан Б. Абдрасилов встретился с директором Департамента по образовательным проектам стран Центральной Азии и Кавказа TIKA Али Озгюн Озтюрком, а также с главой представительства TIKA в Казахстане Мехметом Бодуром. http://pa-academy.kz
25.02.2015 11:39:56
TIKA является одним из главных партнеров Академии в области развития и совершенствования системы подготовки госслужащих. При поддержке TIKA на постоянной основе магистранты и профессорско-преподавательский состав Академии проходят курсы повышения квалификации в ведущих учебных заведениях Турции.
29.03.2015 07:14:23
Однако, первичные наработки уже присутствуют. Для достижения этих целей АДГС также намерено ввести тестирование для чиновников, повысить ответственность за незаконные кадровые решения, упорядочить систему оценки деятельности государственных служащих, разработать институт наставничества, стажировки, ротации и карьерного планирования, уточнить функции, полномочия и ответственность служб управления персоналом, а также создать интегрированную информационную систему управления персоналом «е-кызмет». Стоит ли усиливать давление?!
29.03.2015 07:08:21
Но не все так просто! Во-первых, ввести принцип меритократии при отборе и продвижении кадров, а также создать высший управленческий корпус «А», усовершенствовать институт и механизмы управления персоналом, повысить роль кадровых служб, усилить дисциплинарный и этический контроль. Это только в превов приближении, что необходимо сделать!
23.02.2015 12:16:05
В Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан 3 ноября 2014 года стартовал семинар для государственных служащих на тему: «Государственно-частное партнерство: международный опыт и возможности адаптации в Казахстане». http://pa-academy.kz

Страницы

В этой сессии пока нет публикаций